Наи­боль­шая за­по­ведь из всех, ска­зал Иисус, — лю­бить Бога всем своим есте­ством. У нас долж­на быть такая лю­бовь к Все­выш­не­му, ко­то­рая пре­вос­хо­дит все осталь­ные при­вя­зан­но­сти. Для этого мы были со­тво­ре­ны. Но здесь для пад­ше­го че­ло­ве­че­ства Иисус уста­нав­ли­ва­ет прин­цип любви. Она со­раз­мер­на ми­ло­сти, по­лу­чен­ной нами. Пад­шее че­ло­ве­че­ское серд­це не любит свя­то­го Бога, пока не ощу­тит Его ми­лость.

Симон, фа­ри­сей, про­явил мало любви к Иису­су. Лю­бо­пыт­ство — может быть. Неко­то­рую сте­пень го­сте­при­им­ства — ко­неч­но же. Как это ха­рак­те­ри­зу­ет его по­ни­ма­ние ми­ло­сти Бо­жьей? Со­глас­но сло­вам Иису­са, это озна­ча­ет, что он не понял ее сути. Он не знал, что это такое. Ве­ро­ят­но, он думал, что со­сто­ит в пра­виль­ных от­но­ше­ни­ях с Богом. И он от­нес­ся к Иису­су как про­ро­ку, учи­те­лю. Но он не уви­дел в Нем Того, Кто берет на Себя грехи всего мира. Он не знает о про­ще­нии Иису­са и не осо­зна­ет, что нуж­да­ет­ся в этом.