22 сентября

Проницательность, а не суд

Матфея 7:1-5

Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить

В слове

Первый стих этой главы — один из самых известных в Новом Завете: «Не судите, да не судимы будете». Это изречение очень часто цитируется даже в мирских кругах, как мантра терпимости, для оправдания нарушения норм морали. И, в какой-то степени, в таком толковании есть доля истины — Бог призвал нас не для того, чтобы мы были судьями или брали на себя роль распределителей вечных наград. Мы не вправе ни на кого смотреть свысока. Но означает ли это, что нам вовсе не следует соблюдать мораль?

Нет, второй стих поясняет, что Иисус имел в виду. Бывают случаи, когда указываются на прегрешения других, а своих не признают. Двойной стандарт — это признак того, что мы не приняли Божью милость. Наше мнение о других отражает наше понимание Евангелия. Если мы сначала осознали свою вину пред Богом и что Его благодать излилась на нас через прощение во Христе, тогда к другим людям мы будем относиться с сочувствием. Иисус убрал глубокую пропасть, разделявшую нас с Ним, и мы всегда должны помнить о своем положении пред Ним по благодати. Тогда, и только тогда, мы придем к пониманию истины. Мы начнем смотреть на других, как на себя — как на кандидатов на обретение милости, а не гнева.

В жизни

В нашем обществе много безнравственности, и нигде в Евангелии Иисус не призывает нас молчать об этом. Когда мы защищаем мораль в современном мире, мы отстаиваем библейские принципы. Но это можно делать, не осуждая. Мы должны осознавать свою греховность, не отделяя, таким образом, себя от грешного мира, а не судить с позиции собственного превосходства. Те, кто осуждает других, будто они лучше их, внутренне уверены, что заслужили Божье расположение. Их поучения никто не будет слушать. Но если мы говорим как грешники, спасенные по благодати, — многие услышат нас и поверят нам.

Как редко мы взвешиваем нашего ближнего на тех же весах, что и себя