Фа­ри­сей Симон не толь­ко не понял ми­ло­сти Бо­жьей, об­ра­щен­ной к нему, он также не по­ни­мал ми­ло­сти, ока­зан­ной греш­ни­це. А если он не смог по­нять ми­ло­сти, он не мог и про­яв­лять ее. Он аб­со­лют­но неспо­со­бен быть слу­жи­те­лем Бо­жьей бла­го­да­ти.

Мы все по­па­да­ем­ся на одну и ту же удоч­ку. При­ни­ма­ем Божью ми­лость, но когда это при­во­дит к пра­вед­но­сти, мы са­мо­до­воль­но за­бы­ва­ем, что по­сто­ян­но нуж­да­ем­ся в ми­ло­сти, ко­гда-то при­ня­той нами. И за­бы­ва­ем, что если Бог поз­во­ля­ет нам по­зна­вать Его ха­рак­тер, мы долж­ны пе­ре­ни­мать этот ха­рак­тер и про­яв­лять его по от­но­ше­нию к дру­гим. Бог яв­ля­ет Себя неве­ру­ю­щим не толь­ко через Биб­лию и про­по­ве­ди. Он яв­ля­ет Себя через цер­ковь. Но если Цер­ковь не по­сту­па­ет как Он, как неве­ру­ю­щие по­зна­ют Его? Мы ста­но­вим­ся та­ки­ми же бес­по­лез­ны­ми, как Симон.

Че­ло­век, ис­тин­но при­няв­ший Божью бла­го­дать, будет про­яв­лять ее. Осо­зна­ние нашей нужды в ми­ло­сти из­ме­ня­ет наше вос­при­я­тие всего. Мы вне­зап­но по­ни­ма­ем: так как мы были осуж­де­ны и про­ще­ны, у нас нет ос­но­ва­ний су­дить ко­го-ли­бо. Мы осо­зна­ем, что в то время как мир ос­но­вы­ва­ет­ся на прин­ци­пе же­сто­ко­сти и мести, ос­но­ва­ние Бо­жье­го Цар­ства ми­лость. Все на­о­бо­рот.