26 июля

Господин жатвы

Когда в Биб­лии го­во­рит­ся об имени Бо­жьем, мы знаем, что это имя опи­сы­ва­ет Его ха­рак­тер. Когда Иисус на­зы­ва­ет Бога «Гос­по­ди­ном жатвы», Он не го­во­рит о чем-то вто­ро­сте­пен­ном. Жатва имеет важ­ное зна­че­ние для серд­ца Бо­жье­го, это от­ра­жа­ет Его при­ро­ду.

Нас часто одо­ле­ва­ют мысли, как мо­лить­ся в со­от­вет­ствии с волей Бо­жьей. В этом стихе го­во­рит­ся, что мо­лит­ва — обя­за­тель­ное усло­вие; если мы мо­лим­ся, чтобы Гос­по­дин жатвы вы­слал де­ла­те­лей на Свою ниву, мы знаем, что мо­лим­ся со­глас­но Его же­ла­нию. В конце мо­лит­вы нам не сле­ду­ет ума­лять прось­бу, что часто слу­ча­ет­ся, сло­ва­ми: «Если это в Твоей воле». Нет, это, вне вся­ко­го со­мне­ния, в Бо­жьей воле. В этом можно быть уве­рен­ны­ми.

Обыч­но нам хо­чет­ся по­мень­ше про­во­дить вре­ме­ни с Богом и чтобы у нас не было много ра­бо­ты на Его ниве. Это же­ла­ние на­столь­ко аб­сурд­но, на­сколь­ко и же­ла­ние семьи фер­ме­ра не слиш­ком много тру­дить­ся в поле. Жизнь фер­ме­ра ос­но­ва­на на воз­де­лы­ва­нии полей и вы­ра­щи­ва­нии уро­жая, это от­но­сит­ся и к его семье. Божий труд со­сре­до­то­чен на Его жатве — это и наш труд.