8 января

Лишенные эгоизма

Ве­ро­ят­но, наша плоть ни с чем так силь­но не бо­рет­ся, как с этим утвер­жде­ни­ем. Когда мы стал­ки­ва­ем­ся со злом, непро­тив­ле­ние не яв­ля­ет­ся нашей есте­ствен­ной ре­ак­ци­ей. На самом деле, долж­ны быть ка­кие-то ин­струк­ции ка­са­тель­но этого стиха. Сле­ду­ет ли да­вать пас­сив­ное раз­ре­ше­ние дес­по­там на гра­беж и раз­ру­ше­ние? Долж­ны ли неру­ши­мые мо­раль­ные устои те­рять свою силу в мир­ской куль­ту­ре? Или нам во­об­ще не стоит вы­ска­зы­вать ка­кое-ли­бо мне­ние?

Ко­неч­но же, Иисус при­зы­ва­ет нас про­ти­во­сто­ять злу. Мы при­зва­ны, а в неко­то­рых от­рыв­ках Пи­са­ния нам даже при­ка­за­но, сра­жать­ся со злом. Так что же это зна­чит? Это зна­чит, что когда люди вос­ста­ют про­тив нас, мы долж­ны по­беж­дать зло доб­ром (Рим. 12:21). Ми­лость одер­жи­ва­ет по­бе­ду над судом (Иак. 2:13). Агрес­сия ни­ко­гда не по­беж­да­ет­ся от­вет­ным злом.

Воч­ман Ни рас­ска­зы­ва­ет ис­то­рию об одном ки­тай­це — хри­сти­а­нине, ко­то­рый ис­пы­ты­вал силь­ные боли, когда качал воду для сво­е­го ри­со­во­го поля. Каж­дый вечер его сосед, чьи поля были рас­по­ло­же­ны ниже, делал про­бо­и­ну в стене, и вода хри­сти­а­ни­на оро­ша­ла его поля. Он по­сто­ян­но со­вер­шал эту кражу. Хри­сти­а­нин спро­сил у своих дру­зей, как пра­виль­но по­сту­пить. Один из ве­ру­ю­щих дру­зей ска­зал, что хри­сти­ане долж­ны по­сту­пать не про­сто пра­виль­но, а даже более того. Сле­ду­ю­щие несколь­ко дней хри­сти­а­нин сна­ча­ла по­ли­вал поля сво­е­го со­се­да, а потом свое. Сосед знал, что по­сту­пал непра­виль­но, но он был по­ра­жен непро­тив­ле­нию хри­сти­а­ни­на. Добро по­бе­ди­ло зло. Вско­ре сосед стал хри­сти­а­ни­ном. Он уви­дел выс­ший путь.